фоФОРМУЛА ОТКРЫТОГО И СВЕРХЧУВСТВИТЕЛЬНОГО СЕРДЦА
1 апреля
1753 Жозеф Мари де Местр французский публицист, политический деятель, религиозный философ.
1776
Жермен Софи философ Франции, математик XIX века, механик
1905
Эммануэль Мунье (ум. 1950), французский философ-персоналист.
2016 День памяти
Патрисия Томпсон (р. 1926), американский философ и писатель, дочь Владимира Маяковского.
_____________________________________
2 апреля
_____________________________________
3 апреля
_____________________________________
4 апреля
_____________________________________
5 апреля
_____________________________________
6 апреля
_____________________________________
7 апреля
_____________________________________
8 апреля
1859 — Эдмунд Гуссерль (ум. 1938), немецкий философ, основатель феноменологии.
Ноговицын Олег Михайлович педагог России, философ XX века
Узелац Милан философ Сербии
Скончался
1835 — Вильгельм Гумбольдт (р. 1767), немецкий философ, филолог, основатель Берлинского университета.
_____________________________________
Фрэ́нсис Бэ́кон (англ. Francis Bacon, (/ˈbeɪkən/[1]); (22 января 1561 — 9 апреля 1626) — английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов периода Позднего Возрождения и начала Нового времени, Бэкон был сторонником строго обосновываемого, доказательного научного подхода. Он разрабатывал антисхоластический метод научного познания, стремясь по ходу дела выходить за пределы, задаваемые языком схоластики, которым он, как и другие философы того времени, всё ещё вынужден был пользоваться (как это отмечал применительно к Декарту русский философ В. С. Соловьев). Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных. Вместе с тем, Бэкон вышел на проблему дедукции как метода научного исследования и собирался в этой связи переписать свое понимание науки по отношению к ее требованиям. Этому помешала неожиданная смерть философа в результате простуды, которую он получил, набивая тушку курицы снегом, чтобы понять его «холодильные» свойства.
Выдающийся русский религиозный философ, национальный мыслитель, ученый правовед и государствовед, яркий публицист и литературный критик Иван Александрович Ильин родился 28 марта по ст. ст. (10 апреля по н. ст.) 1883 года в Москве.
По отцовской и материнской линии Иван Александрович Ильин происходил из заслуженных дворянских родов служивших верой и правдой своему Отечеству и давших России целую плеяду образованных и талантливых потомков.
"Россия не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!
— Ильин И. А. Наши задачи. Статьи 1948-1954 гг."
Все без исключения тома Собрания сочинений интересны и замечательны. Но есть и жемчужины, о которых хочется сказать особо. Это три знаменитые немецкие книги «Ich schaue ins Leben. Ein Buch der Besinnung» («Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий») (1938), «Das verschollene Herz. Ein Buch stiller Betrachtungen» («Поющее сердце. Книга тихих созерцаний») (1943) и «Blick in die Ferne. Ein Buch der Einsichten und der Hoffnungen» («Взгляд в даль. Книга размышлений и упований») (1945). Это триптих философско-художественной прозы; сочинения, которые связанны единым внутренним содержанием и замыслом и пронизаны мыслями о Грядущей России. Вторую из них и частично третью Ильин сам перевел на русский язык, а остальные не успел. Наши переводчицы превосходно справились с переводом, так, что трудно отличить их язык от ильинского. Этот триптих напечатан в 3 и 8 томе Собрания сочинений.
Гордостью собрания сочинений является полное и комментированное издание в России главного труда Ильина «Аксиомы религиозного опыта. Исследование в двух томах» (1953), посвященного анализу и изучению пневматической актологии, над которым Ильин работал более 33 лет. Это поистине энциклопедия человеческого религиозного знания.
Конечно, сюда мы относим и исследование Ильина философии Гегеля «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека: Т. 1 Учение о Боге; Т. 2 Учение о человеке» (1918), его магистерскую диссертацию, которую он защитил в мае 1918 (оппонировали кн. Евгений Николаевич Трубецкой и Павел Иванович Новгородцев) и получил сразу звания магистра и доктора государственных наук. Издание в Собрании сочинений было снабжено многочисленными комментариями и дополнениями из немецкого издания, из периодики, отзывами многих философов и критиков, включая глубокую статью американского гегельянца профессора Ф.Т. Гриера, причем в оригинале на английском и в переводе на русском языках. Нужно отметить, что Филипп Гриер 15 лет занимался переводом «Философии Гегеля...», комментариями, замечаниями по трудностям передачи на английский язык богатого русского языка Ильина, первый том его перевода труда Ильина вышел впервые на английском языке в августе 2010 года в издательстве Northwestern University Press в превосходном полиграфическом исполнении. Выход второго тома ожидается весной 2011 года.
В 2006 году издательство «Русская книга» фактически прекратило свое существование. Но издание Собрания сочинений не остановилось. Теперь его подхватило издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, ректором которого является протоиерей Владимир Воробьев, отец которого Николай Владимирович, как выяснилось, был учеником Ильина. В 1923 году в числе прочих студентов Николай Владимирович подписал письмо Ильину в Германию, которое уже было опубликовано в Собрании сочинений. В издательстве ПСТГУ вышли два тома «Справедливость или равенство?» и «Русский Колокол. Журнал волевой идеи». В последнее время издание несколько замедлилось из-за важных исторических событий – перезахоронения останков Ивана Александровича Ильина и его супруги Наталии Николаевны в некрополе Донского монастыря в Москве в 2005 году и возвращения архива философа согласно его воле в родной Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова в 2006 году, после чего там была начата работа по научному описанию архива под руководством Ю.Т. Лисицы, что потребовало много сил.
На сегодняшний день издано 28 томов собрания сочинений Ильина, составителем и комментатором написано около 13000 комментариев. Когда это издание начиналось, казалось, что оно должно перевернуть Россию, радикально изменить жизнь и социально-государственный строй к лучшему. Но эти надежды оказались иллюзорными. Победило материальное, плотское начало. Слишком высока религиозная и нравственная планка Ильина: не только учить, но и жить по таким же заповедям. Составитель всегда приводит три знаменитые аксиомы правосознания Ильина, ни одна из которых не выполняется сейчас в России (да и не только):
1. Чувство собственного духовного достоинства.
2. Способность к самообязованию и самоуправлению.
3. Взаимное уважение и доверие людей друг другу.
20 ноября 2006 г. в отдел редких книг и рукописей Московского государственного университета поступил на постоянное хранение Архив философа И. А. Ильина (1883, Москва – 1954, Цолликон, Швейцария), который в течение сорока лет находился в библиотеке Мичиганского государственного университета (Ист-Лансинг, США). Значение этого события трудно переоценить. Многие важные подробности сорокалетней истории этого архива стали известны только после знакомства с документами, ставшими доступными для изучения уже после его возвращения в Москву. И всматриваясь в эту историю из нашего времени, ясно видишь, насколько дело сохранения архива великого ученого для России зависело от верности и преданности его учеников, друзей и последователей.
Всего при жизни Бэкона опубликовано 59 его работ, ещё 29 были впервые изданы уже после смерти философа. Среди наиболее влиятельных можно назвать
«Опыты, или наставления нравственные и политические» (1-е издание, 1597),
«О достоинстве и приумножении наук» (1605),
«Опыты, или наставления нравственные и политические» (2-е издание, — 38 эссе, 1612),
«Великое восстановление наук, или Новый Органон» (1620),
«Опыты, или наставления нравственные и политические» (3-е издание, — 58 эссе, 1625)
«Новая Атлантида» (1627).